MEDITACION DE LA NATURALEZA HUMANA

Tanto el desafío planteado por el antiespecismo como el transhumanismo han vuelto a hacer necesaria una profunda reflexión sobre quién es el hombre. Por un lado, hay quienes creen que solo su orgullo biológico hace al ser humano diferente de los animales. Por otro, algunos pensadores proponen que la aplicación de la técnica al cuerpo y la superación de sus necesidades biológicas sea la piedra de toque de su dignidad. En ambos escenarios, desaparece la naturaleza humana.
Los autores, filósofos, abordan al hombre desde una postura que es cada vez más frecuente dentro de la antropología: la de la vulnerabilidad. Al establecerla como valor se quiere indicar que “no es bueno intentar eliminar por completo la vulnerabilidad, como pretenden los transhumanistas. Eso no significa que debamos dar rienda suelta a nuestra vulnerabilidad por así decir. De lo que se trata es de evitar los excesos: frente a la negación hay que reconocer que somos vulnerables, y frente a la resignación extrema, hay que intentar mitigar la vulnerabilidad”, explican.
Al centrar su meditación sobre el hombre en la vulnerabilidad, se puede reafirmar la dignidad de todo hombre, con independencia de sus condiciones de existencia. Por otro lado, con ello se abre la posibilidad de fundamentar una antropología de la dependencia, así como servir de sustento a un proyecto ecológico integral basado en la dignidad del ser humano, capaz de transformar su entorno pero también de dignificarlo.
Estamos, pues, ante un auténtico manual de antropología filosófica, muy contemporáneo, pues, además de dedicarse a fundamentar filosóficamente el cuidado de la casa común, explora más dimensiones, como la relación del hombre con el animal, la creatividad humana o la búsqueda de sentido.
Servirá para profundizar con acierto y rigor en muchos debates contemporáneos sobre la persona humana.

TROA